GASPIRALI İSMAİL'E

-

GASPIRALI İSMAİL’E

Aşağıda tam metnini temize çekerek vermiş olduğumuz şiir; Mehmet Emin Yurdakul tarafından Gaspıralı İsmail anısına yazılmıştır. Ruhları şad, mekânları cennet olsun. 

İSMAİL GASPRİNSKİ’YE

Merhumun kayını muhterem

Akçuraoğluna

Ey ulu Türk! Sen Kırım’ın kanlarıyla yoğrulmuş,

Vahşilere esir olmuş, zalim tahtlar kurulmuş,

Şerefleri unutulmuş bir toprağı üstünde…

 

Onun seni kan ağlatan kara bahtı önünde

Felaketli milletine ‘’UYAN’’ diye haykırdın.

Bu ilahi feryadınla onu nura çağırdın.

 

İstedin ki medeniyet güneşi,

Zekâlara çeliğini akıtsın.

Milliyetin diriltici ateşi,

Vicdanları aleviyle ısıtsın.

 

Ta ki Fatih, Cengizlerin evladı,

İslavlık pençesinden kurtulsun.

Onun mazlum, sefil olan hayatı,

Hür ve mesut bir talihle can bulsun.

 

Sen bu aziz, büyük işte tek başına kalkıştın.

Buna asil Zühre’n ile gece gündüz çalıştın.

 

Yıllar geçti… Türk azmine ne Sibir’in dehşeti,

Ne de ömrün azgın yüzü bir zayıflık vermedi.

Sen arzunu kervan geçmez bozkırlara götürdün.

 

Bu uğurda katlandığın zahmetleri Türklüğün,

Ümit dolu ufukları nurlarıyla okşadı.

Resullerin rüyaları sende dahi yaşadı.

 

Sen kabrinde rahat uyu! Yakında,

Bu sonuncu felaket de bitecek.

Yarın senin hür bakışlı ırkın da

Altın devri terennümler edecek.

 

Zira senin bıraktığın izlerde,

Kadın erkek bir genç neslin yürüyor.

İman ile aşk sunduğun her yerde,

İnkılabın fikri hüküm sürüyor.

 

Bizden senin pak ruhuna Fatihalar, rahmetler,

Unutulmaz hatırana kalp dolusu hürmetler…

 

Moskofların mezarını domuz ahırı yaptığı yüce Türk büyüğü Gaspıralı İsmail Bey’in bizlere yadigâr bıraktığı Türkçemize, Türk-İslam birliği için hayatı boyunca birçok çile çeken Mehmet Emin Yurdakul’a binlerce kez müteşekkiriz.

 

 


Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Ziya Gökalp’ın Sanat Şiiri Üzerine Bir Tahlil Denemesi

-
Ziya Gökalp’ın Sanat Şiiri Üzerine Bir Tahlil Denemesi Muhtevamızın gerektirdiği ve inceleyeceğimiz Sanat şiiri, akla ilk geldiği gibi Faruk Nafiz Çamlıbel’in şiiri değil, Ziya Gökalp’ın şiiridir. Şiir, ilk olarak ‘’Ortaç’’ adıyla yayımlansa da daha sonradan ‘’Sanat’’ ismini almış, günümüze bu adıyla gelmiştir. Zannederiz ki Ziya Gökalp’ın bu şiirinin pek bilinmemesi, Faruk Nafiz Çamlıbel’in malum Sanat şiiriyle isimlerinin aynı olmasından ileri gelir. Ziya Bey’in bu şiiri sekiz dörtlükten oluşur. Şiir, on birli hece ölçüsüyle yazılmıştır, yalnız şiirde iki kez ‘’Parnasse’’ kelimesinin geçtiğini görmekteyiz. Bu kelime Türk dili kaidelerine göre yazıldığı gibi okunmalıdır. Ziya Bey’in bu şiirinde ise bu kelimeyi ‘’Parnass’’ şeklinde okuyup sondaki e sesini unuttuğunu görmekteyiz. (Ayrıca bu kelimenin yazımı, sadece yeni harflerde değil, eski harflerde de sondaki e gösterilerek yazılır. Arap asıllı Türk harfleriyle yazılan Avrupa kökenli kelimelerde her ses belirtilir.) Hâlbuki bu...
Devamı

Peyami Safa'nın Fatih Harbiye Adlı Romanı Üzerine Bir Tahlil Denemesi

-
PEYAMİ SAFA’NIN FATİH HARBİYE ADLI ESERİ ÜZERİNE BİR TAHLİL DENEMESİ Peyami Safa, Türk edebiyatında derin muhabbet beslediğim yazarlardan bir tanesidir. Birçok eser neşrederek Türk edebiyatında önemli bir yer almıştır. Oldukça harika bir Türkçesi olan yazar kitaplarındaki Türkçesi ile adeta okurlarını mest etmiştir. Aynı anlama gelen kelimelerin hepsini farklı kökenli dillerden alarak kullandığı da olur. Fatih Harbiye’de Fransızcadan gelme balkon kelimesi yerine şahniş kelimesini kullanması ise beni çok etkilemiştir. Şahniş kelimesinin sözlük anlamı: Eski Türk mimarisinde odanın karşı ön cephesindeki yer alan üç yanı pencereli çıkmadır. Günümüzdeki estetik zevkten ve Türk mimarisinden hiç nasibini almamış binalarımız ve evlerimizin balkonunu tam olarak karşılamasa da o dönem için tam olarak uyuyordur sanırım. Zira şahnişlerin yerini balkonlar alalı çok uzun zaman oldu, estetik zevkimizi aydınlatan o güzel Türk evleri artık yerini ne idiği belirsiz, hangi sanat ve akımdan etkilenmiş...
Devamı

Halk Hikâyelerinin Motif Yapılarına Göre Dirse Han Oğlu Boğaç Han Boyu'nun İncelemesi

-
Türk Destan Dönemi’nden Türk Halk Hikâyesi Dönemi’ne geçişin en bilinen ve en önemli eseri Dede Korkut Hikâyeleri’dir. Bu hikâyelerin muhtevası Oğuz Türkleri’nin muayyen asırlardaki yaşantılarını destansı ögeler kullanarak anlatmasıdır. Söz gelimi halk hikâyelerini destanlardan ayıran pek çok unsur vardır. Dede Korkut ise hem halk hikâyelerinin özelliklerini hem de destan özelliklerini barındırır. Biz bu yazımızda halk hikâyelerinin motif yapılarına göre Dede Korkut Hikâyeleri’nden biri olan Dirse Han Oğlu Boğaç Han Boyu’nu inceleyeceğiz ve halk hikâyeleriyle ortak motiflerini açıklamaya çalışacağız. Biz kaynakçada da belirttiğimiz üzere, bu motifleri, Ali Berat Alptekin’in Motif Index’ten aldığı motiflerle Türk Halk Hikâyelerinin kendine özgü motiflerini oluşturarak bir araya getirdiği ‘’Halk Hikâyelerinin Motif Yapısı’’ adlı kitabından aldık. DİRSE HAN OĞLU BOĞAÇ HAN BOYU’NUN HALK HİKÂYELERİNİN MOTİF YAPISI İLE İNCELENMESİ *Aşağıda ismini vereceğimiz motiflerin hepsi, aslında halk hi...
Devamı