Türkçe, Güzel Olmalıdır

-

TÜRKÇE, GÜZEL OLMALIDIR
‘’Türkçe; ağzımızda, anamızın ak sütü gibi helal ve güzel olmalı.’’ diyor Yahya Kemal. Türkçemiz; tarihin karanlık çağlarından beri var olan, büyük bir imparatorluk dilidir. Bakınız ne diyor Nihat Sami Banarlı: ‘’Bizim dilimiz, imparatorluk dilidir. Her dil imparatorluk dili olamaz. Çünkü her millet imparatorluk kuramaz.’’

Tarihin önüne geçilmez ve zaruri bir işi olarak Türkçe, binlerce yıldır var olduğu gibi bugün de var. Atalarımızdan süzme süzme, gelişe gelişe, muhtelif dönemler atlata atlata gelen Türkçemiz, bizim varlık sebebimizdir. Bizi bir millet yapan ve bir arada tutan en büyük amil Türkçedir. Farsça gibi dünyanın en güzel dillerinden birisini konuşan Farslara ‘’Türkçe bilenin işi rast gider.’’ dedirten dil, Türkçedir. Bugün dahi ufak tefek kelime ve ses farklılıklarıyla bile bizi Adalar Denizi’nden Altayların daha ötesine kadar götürecek dil, Türkçedir.  Mohaç’ta, atını bir saniye bile düşünmeden koşturan o yüce Türk süvarisinin dili de Türkçedir. Moskof’un mazisini ve benliğini unutması için her türlü politikayı izlediği Türkistan Türkü’nün dili de Türkçedir. Hasılı, binlerce yıllık mazisi olan, Türk’ün ayak bastığı her yere götürdüğü kadim şey; Türkçedir. Peki, biz binlerce yıllık mazisi olan,  Türk milletinin en önemli varlığı olan Türkçeyi nasıl kullanıyoruz ve Türkçeye ne kadar değer veriyoruz?

Gelişen ve büyüyen dünyadan bizim adımıza en çok etkilenen ve kirlenen unsur Türkçemiz oluyor. İnsanlığın zor badireler atlattığı bu günlerde, televizyon izleme, haber okuma gibi alışkanlıklar akılalmaz derecede artmış bulunmakta. Haliyle insanların birbiriyle görüşemediği, gündemi sosyal medya ve televizyon üzerinden öğrendiği şu günlerde hayatımıza yeni bir unsur olarak giren virüsü tanımlamak için kelimeler bulma arayışı içerisine giriyoruz.  Bu arayışların cevabını bize verecek mahiyetteki insanlar çeşitli yerlerde konuşuyorlar. Fakat ne konuşuyorlar?

‘’Pandemi döneminde yeni vakaların baş göstermemesi, mortalitenin artmaması için sosyal mesafeye özen göstererek izolasyon kuralına uymalıyız.’’ diyor bir uzman. Demek ki virüs sadece insanları değil, Türkçemizi de öldürüyormuş. Yukarıda anlattığımız o şanlı Türkçeyi işte böyle konuşuyor ve yeni nesillerimize böyle öğretiyoruz. Peki, bu cümlenin doğrusu ne olmalıydı?
‘’Salgın döneminde yeni tanıların baş göstermemesi, ölüm oranının artmaması için korunma mesafesine özen göstererek soyutlanma kuralına uymalıyız.’’ olmalıydı.
Bunun sebebi açıktır. Pandemi, vaka, mortalite, sosyal, izolasyon gibi kelimeler, Türkçe kökenli kelimeler olmamakla birlikte Türkçeleşmemişlerdir de ondan. Peki, bizim aydın diyerek televizyonlarda konuşturduğumuz insanlar kendi diline dair hiçbir şey bilmiyor mu? Evet, bilmiyor. Ama sorsak 3 yabancı dil biliyordur. Kendilerini anlaşılmaz ve ileri düzeyde göstermek için birtakım yabancı kelimeleri bilerek dilimize sokuşturanlar, haindirler. Sahi biz neden salgın dururken pandemi diyoruz? Biz Fransız mıyız? Biz Yunan mıyız? Biz Arap mıyız? Niçin Türkçesi dururken ısrarla yabancı dillerin kelimeleriyle konuşuyoruz? Acaba öyle konuştuğumuz zaman daha mı havalı oluyoruz?
10.04.2020
Eren Coşkun



Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Ziya Gökalp’ın Sanat Şiiri Üzerine Bir Tahlil Denemesi

-
Ziya Gökalp’ın Sanat Şiiri Üzerine Bir Tahlil Denemesi Muhtevamızın gerektirdiği ve inceleyeceğimiz Sanat şiiri, akla ilk geldiği gibi Faruk Nafiz Çamlıbel’in şiiri değil, Ziya Gökalp’ın şiiridir. Şiir, ilk olarak ‘’Ortaç’’ adıyla yayımlansa da daha sonradan ‘’Sanat’’ ismini almış, günümüze bu adıyla gelmiştir. Zannederiz ki Ziya Gökalp’ın bu şiirinin pek bilinmemesi, Faruk Nafiz Çamlıbel’in malum Sanat şiiriyle isimlerinin aynı olmasından ileri gelir. Ziya Bey’in bu şiiri sekiz dörtlükten oluşur. Şiir, on birli hece ölçüsüyle yazılmıştır, yalnız şiirde iki kez ‘’Parnasse’’ kelimesinin geçtiğini görmekteyiz. Bu kelime Türk dili kaidelerine göre yazıldığı gibi okunmalıdır. Ziya Bey’in bu şiirinde ise bu kelimeyi ‘’Parnass’’ şeklinde okuyup sondaki e sesini unuttuğunu görmekteyiz. (Ayrıca bu kelimenin yazımı, sadece yeni harflerde değil, eski harflerde de sondaki e gösterilerek yazılır. Arap asıllı Türk harfleriyle yazılan Avrupa kökenli kelimelerde her ses belirtilir.) Hâlbuki bu...
Devamı

Peyami Safa'nın Fatih Harbiye Adlı Romanı Üzerine Bir Tahlil Denemesi

-
PEYAMİ SAFA’NIN FATİH HARBİYE ADLI ESERİ ÜZERİNE BİR TAHLİL DENEMESİ Peyami Safa, Türk edebiyatında derin muhabbet beslediğim yazarlardan bir tanesidir. Birçok eser neşrederek Türk edebiyatında önemli bir yer almıştır. Oldukça harika bir Türkçesi olan yazar kitaplarındaki Türkçesi ile adeta okurlarını mest etmiştir. Aynı anlama gelen kelimelerin hepsini farklı kökenli dillerden alarak kullandığı da olur. Fatih Harbiye’de Fransızcadan gelme balkon kelimesi yerine şahniş kelimesini kullanması ise beni çok etkilemiştir. Şahniş kelimesinin sözlük anlamı: Eski Türk mimarisinde odanın karşı ön cephesindeki yer alan üç yanı pencereli çıkmadır. Günümüzdeki estetik zevkten ve Türk mimarisinden hiç nasibini almamış binalarımız ve evlerimizin balkonunu tam olarak karşılamasa da o dönem için tam olarak uyuyordur sanırım. Zira şahnişlerin yerini balkonlar alalı çok uzun zaman oldu, estetik zevkimizi aydınlatan o güzel Türk evleri artık yerini ne idiği belirsiz, hangi sanat ve akımdan etkilenmiş...
Devamı

Halk Hikâyelerinin Motif Yapılarına Göre Dirse Han Oğlu Boğaç Han Boyu'nun İncelemesi

-
Türk Destan Dönemi’nden Türk Halk Hikâyesi Dönemi’ne geçişin en bilinen ve en önemli eseri Dede Korkut Hikâyeleri’dir. Bu hikâyelerin muhtevası Oğuz Türkleri’nin muayyen asırlardaki yaşantılarını destansı ögeler kullanarak anlatmasıdır. Söz gelimi halk hikâyelerini destanlardan ayıran pek çok unsur vardır. Dede Korkut ise hem halk hikâyelerinin özelliklerini hem de destan özelliklerini barındırır. Biz bu yazımızda halk hikâyelerinin motif yapılarına göre Dede Korkut Hikâyeleri’nden biri olan Dirse Han Oğlu Boğaç Han Boyu’nu inceleyeceğiz ve halk hikâyeleriyle ortak motiflerini açıklamaya çalışacağız. Biz kaynakçada da belirttiğimiz üzere, bu motifleri, Ali Berat Alptekin’in Motif Index’ten aldığı motiflerle Türk Halk Hikâyelerinin kendine özgü motiflerini oluşturarak bir araya getirdiği ‘’Halk Hikâyelerinin Motif Yapısı’’ adlı kitabından aldık. DİRSE HAN OĞLU BOĞAÇ HAN BOYU’NUN HALK HİKÂYELERİNİN MOTİF YAPISI İLE İNCELENMESİ *Aşağıda ismini vereceğimiz motiflerin hepsi, aslında halk hi...
Devamı